📖 SCHRIFT UND TRADITION

Zwei Quellen einer Offenbarung - nicht getrennt, sondern verbunden

⚠️ Wichtiger Hinweis

Diese Informationen dienen zur katechetischen Bildung und ersetzen NICHT priesterliche Begleitung.

1. Die Offenbarung hat ZWEI QUELLEN

"Gottes Offenbarung kommt aus ZWEI nicht trennbaren Quellen: HEILIGE SCHRIFT + HEILIGE TRADITION" (Konzil Trient , Vatikanum II Dei Verbum 2, , 80-82).

NICHT: "Schrift allein" vs. "Tradition allein"

FALSCH (Protestantismus): "Nur Schrift ist autorisiert - Tradition ist menschlich". FALSCH (Häresie): "Tradition ist mehr als Schrift". RICHTIG (Katholizismus): "Schrift + Tradition sind zusammen volle Offenbarung".

Konzil Trient 1546: "Apostelische Lehrwahrheiten müssen mit gleicher Pietät und Ehrfurcht sowohl aus geschriebenen Büchern als auch ungeschriebenen Überlieferungen empfangen werden".

2. Heilige Schrift - Die schriftliche Offenbarung

"Die Bibel (66 Bücher Protestantische / 73 Bücher Katholische) ist Gottes inspiriertes Wort" (2 Tim 3,16, ).

Die Struktur

Altes Testament (46 Bücher): Tora (5), Historisch (12), Weisheit (5), Prophetisch (17)

Neues Testament (27 Bücher): Evangelien (4), Apostelgeschichte (1), Paulusbriefe (14), Andere Briefe (7), Offenbarung (1)

"Gott ist Urheber der Schrift... inspiriert durch Heiligen Geist" - nicht menschliche Erfindung!

3. Heilige Tradition - Die mündliche Offenbarung

"Tradition ist die mündlich überlieferte Lehre der Apostel, seit ihrer Predigt von den Nachfolgern bewahrt" (Konzil Trient , Vatikanum II Dei Verbum 9, ).

Quellen der Tradition

Kirchenväter (1.-7. Jh.): Augustinus, Gregor d. Große, Johannes Chrysostomus - direkte apostolische Nachfolger
Konzilien: Nizäa (325), Konstantinopel (381), Chalcedon (451), Trient (1545), Vatikanum I + II - dogmatische Definitionen
Päpstliche Magisterium: Enzyklikas, Apostolische Konstitutionen, Stellungnahmen
Liturgie: "Lex orandi, lex credendi" - wie wir beten zeigt wie wir glauben (Eucharistie = Tradition!)

"Die Tradition ist der lebendige Strom der apostolischen Predigt in der Kirche" - NICHT tote Worte, sondern LEBENDIGES Wirken!

4. Magisterium - Der Ausleger

"Das MAGISTERIUM (Lehramt) der Kirche - Papst + Bischöfe - ist authentischer Ausleger von Schrift + Tradition" ().

Die Struktur

Papst: Nachfolger Petrus, "Felsen" der Kirche (Mt 16,18), Hirte (Joh 21,15-17)
Bischöfe: Nachfolger Apostel, mit Papst (nicht gegen!) tätig
Zusammen (Kollegialität): Kirche - Konzilien, Synoden

"Diese Lehraufgabe ist nicht über dem Worte Gottes, sondern dient ihm" - Magisterium erklärt, nicht erfindet!

5. Die Einheit - Schrift + Tradition = EINE Offenbarung

Beispiel: Transsubstantiation

Schrift: Mt 26,26: "Das ist mein Fleisch", Joh 6,51 (Realpräsenz)
Tradition: Ignatius (107 AD): "Eucharistie ist Fleisch des Herrn" → Kirchenväter präzisieren "Transsubstantiation"
Magisterium: Konzil Trient (1551) definiert dogmatisch: Substanz Brot → Fleisch (, 1652)
Result: Vollständiges Verständnis nur MIT Tradition! Schrift allein = Mehrdeutigkeit

6. Beispiel: Trinität - Schrift + Tradition

Entwicklung der Dogmatik

Schrift: Mt 28,19: "Taufet... Vater, Sohn, Heiliger Geist" (Hinweis, aber nicht explizit)
Kirchenväter: Athanasius, Gregor v. Nyssa: präzisieren "Drei Personen, eine Substanz" (Ousia, Hypostasis)
Konzilien: Nizäa (325): "Homoousion" (gleicher Substanz) gegen Arianismus
Magisterium: Definitives Dogma: Trinität (, 150)

Das Geheimnis: Schrift + Zeit + Theologie = Klarheit! Tradition "entfaltet" die Schrift!

7. Vatikanum II - Moderne Sicht

(Vatikanum II, Dei Verbum): "Schrift + Tradition sind nicht zwei getrennte Wege - sie sind wie aus einem Brunnen fließend, zusammen transmittieren sie Christi Geheimnis" (DV 9, ).

Die Innovation

Vatikanum II (1962-1965) korrigiert falsche Dichotomie: nicht "Schrift vs. Tradition" - sondern "Schrift + Tradition = lebendige Einheit".

DV 10: "Das Magisterium bemüht sich zu verstehen, was Schrift + Tradition bedeuten... nicht neue Wahrheiten erfinden, sondern entwickeln" (Homogene Entwicklung, nicht Neuerung).

8. Kanon - Welche Bücher sind inspiriert?

"Die Kirche (Magisterium) definiert WELCHE BÜCHER inspiriert sind (Kanon)" (, Konzil Trient ).

Katholisch vs. Protestantisch

Katholisch: 73 Bücher (Oldtestament 46, Newtestament 27)
Protestantisch: 66 Bücher (ohne: Tobit, Judith, Weisheit, Sirach, Baruch, Makkabäer 1-2, + Teile Daniel/Ester)
Grund: KIRCHE definiert Kanon, NICHT umgekehrt. Bibel ist Produkt Kirche (3. Konzil Rom 382, Trient )

Das zeigt: Tradition ist VOR Schrift! Kirche existierte vor Newtestament (Bibel gesammelt ~350 AD).

9. Dogmatische Zusammenfassung

✅ Offenbarung = Schrift + Tradition (Trient , Vatikanum II)
✅ Gleichgewertigkeit (nicht eine überführt andere)
✅ Magisterium ist authentischer Ausleger
✅ Kanon definiert von Kirche ()
✅ Entwicklung (nicht Neuerung) der Dogmen (Vatikanum II DV 10)

10. Schluss - Tradition ist lebendige Verbindung

"Schrift ist der Samen, Tradition ist der wachsende Baum." (Hl. Augustinus)

Die Wahrheit: Kirche ist nicht Sklavin der Schrift - Schrift ist in Kirche! Mit Tradition verstehst du Schrift tiefer. Mit Magisterium hast du Sicherheit!

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📚 Optional References (für weitere Vertiefung)

Die folgenden Referenzen sind Hinweise für tiefere Recherche und ersetzen nicht das Lehramt der Kirche.

KKK 74-141 - Katechismus der Katholischen Kirche
KKK 78 - Katechismus der Katholischen Kirche
KKK 78-82 - Katechismus der Katholischen Kirche
KKK 80 - Katechismus der Katholischen Kirche
KKK 82 - Katechismus der Katholischen Kirche
KKK 85-88 - Katechismus der Katholischen Kirche
KKK 86 - Katechismus der Katholischen Kirche
KKK 105-109 - Katechismus der Katholischen Kirche
KKK 105 - Katechismus der Katholischen Kirche
KKK 120 - Katechismus der Katholischen Kirche
KKK 232-267 - Katechismus der Katholischen Kirche
DH 125 - Denzinger-Hünermann (Konzilsdokumente)
DH 1501 - Denzinger-Hünermann (Konzilsdokumente)
DH 1504 - Denzinger-Hünermann (Konzilsdokumente)
DH 1642 - Denzinger-Hünermann (Konzilsdokumente)

⚠️ Wichtiger Hinweis: Diese Ressource dient der Laienbildung und ersetzen NICHT die verbindlichen Aussagen des kirchlichen Lehramts. Bei Glaubensfragen wenden Sie sich bitte an Ihren Priester oder Beichtvater.